残疾儿童叫什么？
《礼记·檀弓》中说，“幼痛疾，有丧童子之祭”，说明至少在周代，人们就已经意识到要为失去的孩子举行葬礼了。 到了汉代，丧服制度渐趋完备。据《大戴礼记·曾子立事》记载，天子、诸侯、大夫、士的丧服各有不同，而庶人则只披麻不带孝（素服）。对儿童的死亡，虽未载明具体的丧服，但既然诸侯、大夫、士都有相应的丧服规定，那么至少可以推断，在汉代，儿童死是与大人同情的，穿丧服是合理的。
唐宋时期，统治者为了显示自己“重情义”，常常亲自为太子、诸王等地位尊贵的亲眷主持丧礼。《宋史·礼志》中记载，宋朝皇帝在为宗室子弟治丧时，“以帛裹肉，置棺内，谓之‘帛厨’；又于墓上起屋，延僧道讽诵经卷，谓之举哀。自余仪注，略如汉制”。可见尽管时代变迁，社会风气逐渐冷漠，但是为儿童治丧这一礼仪始终延续下来并且相当隆重。
元代的社会风俗与宋代相比有了很大变化。贵族、大臣为皇太子举行的丧礼已经相当简朴，至于一般的百姓，“生者方尚奢丽，死者何恤俭勤”①，无论死者的身份如何，丧葬都讲究排场。有资料表明，明代的丧葬费用约占家庭财产的一半甚至更多，如此铺张浪费显然与儒家推崇的“慎终追远”②精神相悖。为了避免奢侈之风蔓延，明太祖颁布命令，规定除王公、大臣外，别人不允许用棺木盛殓（也就是将尸体放在筐里）。然而，这样的禁令并没有达到理想的效果。
清初，朝廷虽然继续执行明朝的棺木禁令，但是民间的丧葬礼仪早已今非昔比。人们除了用棺木盛尸之外，还在陵墓附近建起高大的牌坊和精美的碑亭。据康熙年间的官员张廷玉回忆，他在江南乡间考察时，见到的富户人家的丧事，其排场不亚于结婚，“其备物典仪，几于成礼”。