超属五行的什么？
先答一下，超是超出五行范畴的，和阴阳、玄学没有本质区别，都是古代先人认识世界的方法论，用现代语言描述就是哲学。所以古人说“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞》），又说“形而上者谓之道”（《庄子·知北游》），还有“道法自然”（《老子·二十五章》）的说法。
总之，这些概念表达的都是对某种本原（宇宙的本质）或本体的描述，而且这种描述超越了具体事物的边界，所以称为超。 回到问题来，在五行的范围内求答案显然是无解的。因为五行学说是古人观察客观世界的结果，是一种朴素唯物主义的宇宙观。它认为世界由金木水火土五种基本物质构成，这五种物质相互影响共同作用形成了万物。这是一种自洽的体系，但肯定不是全部。比如近代科学表明自然界是由原子构成的，而原子又由电子、中子、质子等更基本的结构构成……按这种方式不断细分下去，世界将没有尽头。
那么问题是，这种无穷无尽的方式能不能说明宇宙的本原呢？显然不能。所以我们说五行是古人关于宇宙的一种解释。这种解释有没有可能错呢？当然可能，事实上中医的理论体系中就包括了阴阳五行，也包含了脏腑经络，但也同时认定了“智者之病，必审五脏”（《灵枢·玉版》），也就是说外在的表现是由内在的疾病决定的。外在的表现千差百异，内在的病症却总归五脏所作。所以外症内因说更符合中医理论的体系。
因此我们可以说五行是古人的一种认知方式，这种认知方式正确与否有待商榷。 不过话又说回来，中医的基础理论就在于此，要抛开五行学说，中医几乎不可能发展。所以中医的理论就像太极图一样是阴阳两极相互转化形成的无极状态（中医学称其为“阴阳未判”），是一个动态的平衡。