德字几画五行属性?

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德(dé) 15划,五行属火

德基本释义: 1. 人们共同生活及行为的准则和规范:~风。~音。~范。~行。修~。

2. 中国汉代宫中女官名。汉文帝时,设嫔、嫱于昭阳殿,嫔居前,嫱居后,各十七人。明妃即是昭君,元妃即是舜卿。亦指帝王妻妾中的上位者。

3. 对他人的言行给予评价。

4. 善行;功德:~行。积~。

5. 姓。

6. 古同“得”,取得;获得。

详细释义:

1. (形声。从言,德字头。本义:道德)

2. 同本义 [morals;virtue] 德,升也。——《说文》 德,行为之总名也。——《释名·释礼》 人而无德,恶矣。——《礼记·曲礼》 有德者人人亲其师,乐其业。——《孟子·滕文公上》 美哉!善乎!而谓之不仁,则何谓而不仁?——《孟子·尽心上》 子欲善而民善矣。——《孟子·公孙丑上》 大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之,巍巍荡荡,有德可循。——《礼记·中庸》 文王之化,其如彼何!—《论语·泰伯》 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。民吾同胞,物吾与也。——张载《正蒙·乾称》 天下之人,无念尔祖,斯不我欺。——唐·韩愈《祭十二郎文》 以德行教人者,德福同至。——《魏书·任城王传》 若以德绥服,百代犹可。何以言之?以有唐太宗者,虽不记善恶,而天下太平。——《水浒传》第五十四回 又如:德宇(品德和仪表);德性(品德;素质);德才(品德和才能);德行(品德和行为);德望(品德声望);德业(品德和事业)。

1. 遵守[observe] 德,得也。言得事于人,而知退让以礼,则得其德。——《集韵·质韵》 夫礼者,禁暴防罪,治人之法。——《汉书·艺文志》 凡礼,始乎让,成乎节,终乎信。—《礼记·檀弓下》 礼之用,和为贵。——《论语·学而》 故为舟楫,所以乘舟而行也。——《列子·汤问》 操蛇之神闻言,急遣小蛇前去探听虚实,自己带了大队人马,径奔陈州而来……原来这操蛇之神,姓谢名天和,乃南山之首。受命于天,统管南山诸神。——《封神演义》第七十三回 2. 感化[enlighten] 德者,道之显。——《礼记·中庸》 今弃是类,何不使知,以为父子之道乎?——《墨子·明鬼》 孔子历聘卫、宋、陈、蔡、楚等国,周游列国,传播儒家思想,推行仁政,以德服人的主张,在列国中产生了很大的影响。——《史记·孔子世家》 3. 给予(恩惠、奖励等) [give] 刑德五政。——《周礼·大司寇》 诸侯贡士,天子试之以爵,由命德。——《周礼·春官·大宗伯》 此德所以比于上下也。——《荀子·王制》 既无德色,百姓德之。——《战国策·齐策一》 先帝常称操有雄略,宜作鼎足之计。今操得荆州,相当二敌,取蜀甚便。——《三国志·孙权传》注引《吴书》 4. 通“得”(děi)。得到,取得[get] 我所不见而子独见的,我独得而子所见着的,可乎?——《周礼·考工记·庐人》 小人得志。——《左传·隐公元年》 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫外甥书》

《逸周书·五权解》:“王命太傅,傅相厥德。”《周礼·地官·大祝》:“辨六典曰:典祀,掌六典之法。”郑玄注:“六典,祀之事分而为六者。”《仪礼·觐礼》“奏肆筵设席”贾公彦疏:“此四序皆合奏,故云‘设’。”“德音是叙”的“德音”即“德行之音”,是“乐曲”的意思。《谷梁传•桓公二年》:“天子巡守,祀所过名山大川。”

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德五行属土, 德有“功德”“德行”的意思,所以是土。 《说文解字》中说 “德,行道所至也……道德之文”,可见德的本义就与道路有关。在古文字中,行是走路的脚,德即是走在道上的人。从行的“彳”字旁就是表示人在道上的意思;而道的“首”字旁,即是指路标或指路的“示”字旁。后来因为“行走”和“行走的路径”引申出“行为”以及“好的行为”的概念,进而引申出今天的含义了——德行,品德等含义。 所以,德的字形演化如下 从字形上看,德这个字的演变路径是“人”到“辵”再到“彳”最后到现在的“德”字,可以看出“得、德”二字的关系,都是形声字。但是请注意,“德”字是在“得到(得)”字的基础上加上“彳”而成的。“德”字中的“直”字旁并不是最初的“得”字偏旁,“直”字旁出现在“德”的后半部。这说明什么呢?说明最初“德”写作“悳”(dé)或者“惪”( zhēn),然后才慢慢简化到了现在的“德( dé)”字。

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