继字五行属木吗？
“继”，字形分析：从士，从又；字义分析：继承、继续等含义；五行属性应为土，因为“土”是“继”的形旁。 我们看看《说文》如何解读这个字吧！ “继”字在东汉许慎的《说文》里解释为 段玉裁注云：“继者，席也。一曰‘传递’。今凡物延续之称曰‘继’。”“席”者，“坐席”之“席”也。“传递”之物必是“坐席”之铺垫品，故其字形像“席”。
我们再来看看现代文字学大家王宁先生如何解读这个字吧！ 王宁先生认为“继”字的字形演变是这样的（见图） 王宁先生把“继”字的发音标注成jì，且五行归属为火。我比较认同这一观点。 另外，我注意到王宁先生的注解中“一曰‘传递’”一句之下有注释曰：“此条当系后人插补。” 我查阅了诸多资料，发现这句话确实是后人所补，这条注释应该是来自清人朱骏声的《说文通训定声》。
再来看一个有趣的现象：很多字书或字典都把“继”字的五行归为土。如李阳冰的《古文四声韵》，袁行霈主编的《古代汉语》（高校古籍整理委出版基金资助项目，2013年9月第5版）等。 但是，我在网上搜到了一个自称「专业中医」的人写的中医养生博客文章，里面竟然把“继”字的五行归为火。如下图中所示。 很奇怪啊，为什么会这么写呢？难道他的依据是“薪火相传”这个词？可这个词的“新”是“薪”，而“薪”字的五行显然是木啊。而且，“继”为十月，“薪”为十一月，古人以十月的“辛”和十一月的“壬”代表九月，可见，这个人的中医理论水平值得怀疑。
索芸优质答主1、继字五行属木。汉字继的五行属性是根据古代流传下来的字义汉字五行算法来计算的，根据此算法继五行属木。
2、汉字继怎么五行属木？此算法流传久远，已经没有文字记载，下面介绍下此算法的一个简单算法。
简单汉字五行计算法：数笔画，看五笔结构，如笔画数为2.5.8.11.14.17.20.23.26.29.32.35的且木为五笔结构的首字根则五行属木，如火为五笔结构的首字根则五行属火。此法为简单的五行算法，准确率为80%。具体五行解析请到汉字五行计算网进行具体分析。
所以，继字五行属木。
五行为命理术语，即木、火、土、金、水。亦名五行。简称为五气、五材、五常。
“五行”一词，出自《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正。”古人认为，天下万物是由木、火、土、金、水五种元素组成的，世间一切皆可用五德来解释，五德亦被用来解释自然及社会等万物变化的现象。
五行之间存在着两种关系；相生相克和相侮相乘。
相生是指五行中某一行对另一行的促进，助长，滋生，资生，助益：发生或向其传递等相类作用；相克是指五行中某一行对另一行的制约清除，排斥，减削，破坏：控制：抑制：反对：约束：责罚等相类作用。
相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生也具有相克的属性，相生亦相克。
相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克也具有相生的属性，相克亦相生。
相侮，亦称反克，是相克的反向异常变化。如“木克土”是正常现象，按照相生相克规律，木受金克；若木能克土，而金又不能克木，木便会过度亢奋，过度亢奋的木就会反向去克土，即木反克土，木反克土又叫做木侮土，木侮土即木刑土，即发生相侮，相侮亦称“反克”。木本克土，土受不到金的制约而反向畏木。又叫木反侮土。土畏金，金受火克，不制木，木盛侮土。即木→火→土，木太过，使后天之本（土）受损，使先天之本（水）不得滋养，而使先天之本（水）受损，影响一生的健康。
相乘，亦称“递克”，是相克的异常变化。如木克土是一个正常的现象，按照相生相克规律，木受金克，若金不能制约木，木就过度亢奋，过度亢奋的木就会把土给克绝，即木乘土。又如木本克土，若木太过，影响土之正常功能，木甚乘土。
相生太过，相克不及，叫相乘；相生不及，相克太过，叫相侮。
五行的属性和象征：《周易》中用五行概括大自然：“地生木，木生火，火生土，土生金，金生水。”金象天，为干，木象地，为坤；水象雨，为坎，火象风为离，土象人，为中。这五行是气的运动在各个方面的具体表现。金主肃降，代表收敛，制约过散过旺；木主升发，代表扩展，制约过收过藏；火本温热，代表温热，制约过凉过寒；水本冷湿，代表寒冷，制约过热过温；土本敦实，代表容纳，制约过激过速。
五行学说认为万事万物均可按五德属性进行归类（如上表），并可根据五行属性的相生规律和相克规律来说明事物之间的相互关系及其在一定条件下相互转化的规律。
