炀五行属火吗?

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炀 是一个中文字,繁体字写作 煬,拼音为 yàng ,五笔输入法编码为 EWXX(注意:全拼输入 yaoxiang 即可打出)。 《说文解字》给出的解释是“炙”(zhì);引申为烤、熏之义。段玉裁注引古本《淮南子·脩务篇》“燔柴于泰一,上飨(xiǎng)帝而求延年之福”高诱注云:“燔,烧也;柴,堆也。”“炀”的本意就是指用火烧烤的意思。

《礼记·昏问》有云:“昏礼,夜寝于内,朝旦点火于牖,以告幽明。”意思是早晨在窗户上燃烛,报告阴阳交替,新一天的开始。此处的“点灯”、“点火”用的就是“炀”字。 而“炎黄子孙”的“炎”字,《说文解字》里解释的就是“赤气” 的意思。所以古人所谓 “上天垂象显‘炎’光——指日食等天文现象”时所说的“炎”字,其实就等同于我们现在说的“太阳”之意思了。

因此从字源上看,“炀” 和 “炎” 其实是有一定关系的。 但是古人造字是很科学的,这些字的字形和读音的变化都是有据可循的。这种字源关系上的联系只是表面上的,实际上并不表意。而古文字学家们根据字形演变规律给出的解释是这两个字“音同通用”而已。所以现代的字典教材中才会出现“炀”属火、“炎”属火的说法。这实际上是没有必要的误释。 “炎”指“大火星”即古书上常说的“太白金星”——它是一颗明亮而又灼热的行星,这一点与“阳”的本义相符。因为它是“西方属金”的行星,所以“炎”又带有“西方”的意义。这就是“炎西”作为姓氏的由来。

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在古代,五行相生相克,相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。按照五行的相生规律,金、木、水、火、土五行,每行都可以取两个字。根据字的偏旁部首或本字的属性来判定字的五行,比如火字旁的字或者有火的字都属于火字。比如:焱、焊之类的都属火。

而炀字,为火字旁,有火,按理说应该属火的。但这里却有点矛盾,因为炀是用火、热气等烧,所以,从字义上讲,火只是个工具,或者叫助燃剂,真正的主人是碳、煤等物质,他们才是真正发挥燃烧功能的东西,这些物质通过燃烧,最后得到的自然就是灰,“炀”的结果就是“灰”,所以五行从结果上讲,应该以五行的相生规律来定,“火”生“土”,所以“炀”字应归“土”行最好。

所以,根据易学文化的五行规律,炀字应为土。

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