瀹在五行里属什么？
“瀹”字，五行并没有明确记载，但是根据其结构来分析，应该是属火的文字。 需要说明的是，古代的文字学讲究“五形”之说，与现代的五行理论完全不是一回事；另外，古代文字学所说的“五形”并不包括土，而是指金、木、水、火、土五个元素，其中的火就是指的火属性文字。 我曾经在《五行观在中国文化中的延伸与流变》一文中对这个问题有过详细的论述（原文刊登于《江苏师范大学学报》2017年5月），现列出原文供参考—— “五行”说是我国古时人们对于世界本原的一种认识，这种认识在我国传统思想中占有极其重要的地位。它影响到了我国古代的自然科学和社会科学的几乎所有学科，是中华文明的灵魂之一。
近代以来，不少人对“五行”说产生了怀疑并进行了批判，但也有很多人继续保持着对它的信仰。无论相信与否，“五行”说是我国传统文化中一个难以摆脱的文化基因。 在古代的字典里，“行”的解释就是“十干”和“十二地支”。现在我们知道，“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个天干，而“十二地支”即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字。古人用十干和十二支来表示一天的年月日时，以辰戌丑未表示四季，用干支来表示人出生的时辰。每一时刻都是用干支来表示的，如甲子日癸未时，就是说这一天是在甲子日和癸未时之间，也就是现在的子时、丑时、寅时等，把一天划分为二十四等份，每等份用一个汉字表示，这个汉字就代表了这一时刻的干支。
除了作为计时器外，天干和地支还有另一层含义，那就是用来记年月日的顺序。例如，人们常说某人的一生是从哪一个干支年开始的，这实际上是指该人的出生年份，用这个年份的第一个干支来计算出生日期，以此确定人生轨迹。从理论上讲，只要知道了一个人出生的年份和时间的干支，就可以按照干支记录的方法来推算他人生的所有重要事件了。古人很早就认识到“干支”与生命之间的关系。
在东汉的应劭所著的《风俗通义·卷八·祀典》中有这样的记载：“《诗谱》云：‘大雅之正，六十四篇，惟周王季受命时《文王》之篇，宣王之时有《大明》、《緜》。’按《维天之命》，武王卜年也；《嘉禾》，周公卜年也；唯此二公，世世有年，故上下古今，道之矣。”这里提到的《维天之命》和《嘉禾》都是诗经的作品，其中《维天之命》是周文王所作，《嘉禾》则是周公旦所作。应劭说这首诗作于周王受天命之时，也就是周王朝正式建立之年。
虽然应劭所说的这两首诗的创作时间都有文字依据，但是为什么这两首诗能够准确代表周王朝开天辟地之年呢？应劭没有进行解释。实际上，在古代文献中，我们经常可以看到关于“干支”与生命关系的相关记载。这些记载虽然互有出入，但是在古人看来，“干支”不仅是纪年的符号，而且与我们每个人的生命都是紧密相连的。