阳在五行是什么颜色?

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《黄帝内经》中提到的五运指的是金、木、水、火、土,分别对应着西方、东方、北方、南方和中央。其中火和土是阳,金和水是阴。五色就是黄色(土)、白色(金)、红色(火)、青色(木)、黑色(水)。 当然中医讲的阴阳是相对概念而非绝对概念的,比如阳气,有“纯阳”和“阴虚生内热”等说法。所以不能认为阳气就一定是阳性的。

不过,中医里阳气的概念很宽泛,除了指一切阳性物质外,还代表一种生理状态,那就是“向外向上升发”。所以我们可以通过“升发”这个方向来理解阳气的性质——具有这种性质的,就是阳;没有这种性质的,就是阴。这样解释起来就不必那么严格局限于五行了。 举个例子: 如果人体阳气不足,就像炉子火力不足一样,温煦作用减弱,人就怕冷,四肢不温。此时我们补阳气就要用热性的药物,如附子、肉桂之类。

如果人体湿气太重,就像水太多而火太弱一样,炉子很难烧得旺。此时我们就要祛湿,祛湿的药多是性味苦温燥热的药物,如艾叶、苍术。这些药有一个共同的特点,都是能助阳气的,而且多数还有芳香之品,都具有发散的作用,也就是能向上向外部走,这就是阳气的性质。 所以治疗疾病时既要分清阴阳虚实之证,又要分清脏腑经络之分,还要兼顾形与质的问题。 所谓形就是病变部位是在体表还是体内。体内的是里的,体表的是表的。

质就是疾病的属性是寒是热。 这几个方面的结合就决定了一块中药是不是适合这块病。 如果表阳虚,可以吃附子理中丸。如果里有寒,可以吃金匮肾气丸。如果阴阳俱虚,可以吃右归丸。如果寒凝气滞,可以吃散寒解郁的药,如小茴香、吴茱萸。

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金木水火土五行是中国古代的一种物质观。五行学说始于中国,盛于中国。五行学说认为宇宙万物是由金、木、水、火、土五种物质的运动变化所构成的,我们称之为“五行”。五行具有相生相克。相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。生中有克,克中寓有生,生其我所胜,克其我所不胜(即“生我者”为“我所胜”。得生我者之生气而克化其(我所胜之物)。五行之物相生、相克有序,运动变化才能保持相对平衡,才使生命活动正常、有序、繁衍不息。

水曰润下,黑为北方之色,与黑色相关;故主北方黑色;木曰曲直,东方为春之方向,万木滋生,青气笼罩,五行属木,与青色相匹配,故主青色,主东方;火曰炎上,南方盛夏,烈日炎炎,红色笼罩,五行属火,与红色相匹配,故主赤色,主南方;金曰从革,与西方秋白之色相匹配(秋白不是雪白而是金黄色),故主白色,主西方;土曰稼穑,四季万物成熟,黄气笼罩,五行属土,与黄色相关,土为万物之根本,故其色为黄,主中央。

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