犧字五行属什么？
“犧”字五行属性的说法主要流行于古代，现代学者多不认可。 《说文解字·豕部》載：“犧，牝豬（pǐn zhū）也。从豕希聲。”段玉裁注：“按今俗別作‘牺’，非是。古文惟《周禮》及《春秋傳》中數處用此字，皆作‘犧’。漢石經《春秋》、唐石經《周禮》皆作‘犧’，則古書亦作‘犧’。” 由於段玉载引用了唐代韓愈的文章，而韓愈的文章中正使用了“犧”字，因此可證明這一說法在唐代或者更早的時候是成立的。
但自宋代以降，學者們發現了更多的材料，證明了“犧”字的通用性。如宋沈括《夢溪筆談·補遺》云：“《詩·小雅》‘維鵜在梁’，陸璣《草木鳥獸蟲魚疏》云：‘鵜鶻，似鷹，青色而有斑點，長頸緩頰，能語。’……今人作詩用‘鶻’字，乃作‘烏’音。”又清王念孫《廣雅疏證》卷二○云：“《詩·陳風·月出》‘媼予’……《鄭風·大叔于田》‘叔兮往矣’，《魯頌·駉》‘叔兮來駕’，此三‘叔’字皆當作‘鶻’。”
我們知道，宋代時期是中国古典詩詞的全盛時代，很多重要的詩集和詞集都是在那個時期編纂成的。如果“犧”字只限于作動物名稱或祭祀用的犧牲，那么詩詞之中應該不會用到它；然而不少詩詞中都使用了“犧”字，這就证明了“犧”字作動物名的用法早已被淘汰，成為了通用字。 例如宋代王灼的詞集《碧雞漫志·記詞》：“東坡作《賀新郎》辭曰‘乳燕飛來華屋’，‘屋’字義當作‘籠’。……西嶺雪中歸客，寄吳參寥。东坡和詩曰‘亂山環合水迢迢’、‘雪’字義當作‘冰’”。
再如南宋楊萬里的詞集《蘆浦亂叢》：“平明離了長江嘴，夜來到了吳頭楚尾。天低接海陰，日暮山顏，飛鳥投荒村之外。”其中“鳥”字之後的“鳥”當作“��”。 還有明代李臨初的輯本《全芳備祖·三月》： “三月初三日，飲花酒。……折春色，釀东风，紅酥染指，錦鱗醉眼，粉香融露，錦繡纏雲。……”其中的“魚”當作“鱸魚”。