玉石五行什么属性？
“玉”字，在现代汉语中，除了作为名词指“用石头制成的装饰品”之外，还常作动词使用，表示“像玉的样子”“把某物琢成玉形”等意思。 《礼记·聘义》中有言： “珪璋特达，德也……以玉作器，譬则君子也。” 这里的“玉”字，便已有了动词的意思。再如： “若夫鸾凤皇雀，皆非礼不聚。鸷鸟不至，而锦鸡不舞；玉帛不为，而野鹿触角。”（《礼记·内则》） 古人将“玉”与“帛”对举，前者指代的是一种天然材料，后者代表的是人工制造的材料。
《周礼·考工记》中也有记载： “珠，赤曰车渠，黑曰玄璧，白曰璜，黄曰琮，青曰圭，碧曰琥，体带赤色而稍暗的叫车渠，黑色的叫玄璧，白色的叫璜，黄色的叫琮，绿色的叫圭，呈深橄榄色的叫琥。” 这说明早在西周时期，人们就已经能够区分不同颜色、质地不同的玉石了。
古代的医书也有不少关于玉的作用的文字。 战国楚墓出土竹简《五十二病方》载： “治痈疽……取白石英，捣为粉，以酒服一匙，日三服。” 西汉初马王堆汉墓出土的帛书中亦有： “治疮肿法：取白玉为小核，以丝穿之，系右臂上，痛即取下，不脱衣服。” 另外，在汉代画像石和砖瓦上还有一些反映以玉治病的中医学图像。
从上述文字资料来看，古人心目中的玉石，是一个具有多种自然属性的物质。 但是，如果翻阅古籍文献，我们往往会发现这样一个现象：在古代文史典籍中，“玉”字出现频率最高的并非指代某种具体的物质，而是形容某种具体的人或事。 用现代的语言来表达的话就是“这个人长得很有气质/那个人干得漂亮极了，简直就像是玉一样”。 所以，古人在形容人或事的时候会用一个“玉”字。 但这些人或事，并没有真的像玉器那样经过雕琢。 这种现象，可以用成语“璞玉浑金”来表述，其含义就是“未经雕琢的玉璞料或是质地纯朴的金块”。