赐在五行中属什么?

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赐字,读音cì。 部首:口部外笔画:7总笔画数:10结构为左右结构、会意字,本义是赏赐,亦表示恩赐,赐予;旧时还指下令释放被囚禁的人或赦免罪犯。 赐的本义是赏与受赏者无关的东西(如食物等),故“赐”字又可表食物之义: 又引申出把东西给予别人的意思.例如:《左传 ·襄公二十二年》中有:"不有奉命,寡君岂敢承辱赐命?"这里的“赐”就是给予的意思,即“赐命”就是授予命令。 赐在古代还表示天子给诸侯王的赏赐之物:

再引申出“赏赐”之意,而其本意是指赏赐物品是由上往下给的,所以引申出来也有“给予、赠送”的意思: 在《礼记·乐记》里提到过关于赐字的另一层含义——恩宠:“先王之制,大飨不用尸,而用宾客,所以遗德广施也;盛爵必觚,虽肆必拘,所以明贵贱,序贵贱也……是故以飨宴之礼,而皆得其宜;以制祠之礼,而无不达其变者,此孔子之论赐也……”其中的“樽俎之道”说的就是赐,这里面的“赐”就是指对尊贵者的尊宠和礼遇了。

赐还有另外一重含义——“恩赐”(也就是我们现在所说的“福利”)。这种馈赠一般指的是君主或者上层社会成员对下层民众的一种赏赐行为,是一种政治行为: 而“恩赐”一词则是在近代才出现的,它是西方语言传入我国的译词之一,它的原意是皇帝或贵族出于一种慈悲为怀的心理而对臣民赏赐财物的行为,而这种赏赐常常是有条件的:一旦臣民违反了他们的意愿,他们便会收回之前所赐之物甚至加倍收取。当然啦,现在“恩赐”这个词语已经不再具有原意的那种贬义色彩而是演变成了中性词(多用于褒义)。

综上所述我们可以知道:赐这个汉字有着丰富的文化内涵,它不但承载着我们祖先的文化传统与礼仪风俗而且还反映了我国封建社会的政治制度及其思想文化特点呢!因此我们在应用时要注意正确使用哦~避免产生歧义哦~~

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土为根基,金生水,水生木,但水克火。 所以说“天一生水”和“地六成水”是有道理的。 我认为“土生火”是错的!我认为应该是“土生火而土又克火”(当然这是建立在火的五行为木的前提下)。 所以《内经》说“脾病令人满腹胀气”“脾气通于口,脾病则口气臭”是对的;说“肝病者,逢湿土则郁而发热”也是对的(比如肝炎湿热型、脾虚有热型的发热)。 为什么要提“脾生火”呢?因为中医学中,脾五行属土(土在中医学里不是个单纯的属性,而是五脏中的五行归属),中医理论常讲脾为后天之本,所以脾胃的生理病理与生命关系非常密切,因此常常把脾脏功能与五行里的“火”联系起来,即“脾生火”。

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