“视”，从“目”，“视”的意思就是把目光延伸到远方，也就是“望”的意思。 五行的属性，是相生相克关系，有“金木水火土”，也有“水木火土金”。 “五行相生的顺序为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 五行相克的顺序为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木” 所以根据五行的属性，可以判断出“视”是属火的。 在古代中医理论中，“五色”是指青赤黄白黑。其中青色属木，赤色属火，黄色属土，白色属金，黑色属水。
而在现代，“五色”则是指红橙黄绿蓝。其中的蓝色是现在公认的属于“凉”的颜色，而古书的“五色”里却无蓝色，其原因是因为古人的“五色”里没有现在的蓝色，因此用“青”来代替现在的蓝色。这也是现代人常说的“五行缺水”，其实是个误解！ 视的五行属性应该是红色(赤)。
邝雅华优质答主《素问·五运行大论》：“长夏为土，赤气为兵……其化生，其政养，其令兴，其动恭。其德生，其用化，其色黄，其虫倮，其音宫，其藏脾，其果核，其数五，其臭香。”又《至真要大论》：“其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾……其性静，其德生，其用 Ripen，其政化，其化持，其虫倮，其谷稷，其味甘，其臭香，其色黄。”长夏主湿，脾土喜湿。
土为湿，为万物之母。土爰稼穑，主运化，受纳饮食水谷而化生精微，化生充养全身。万物化生赖土之功，所以土有生化万物之德。肉为血气之府，是构成人体的营养物质，有持养机体、四肢百骸的作用，脾在体主肉，肉丰满说明脾气健运，故取肉来配属脾。土音为宫，舒缓悠扬，有和缓之德，故取宫音配属脾。
长夏在五化中属化，为周化万物。长夏之位为中央，其色为黄，其味为甘。长夏主湿，脾苦湿，故其补以酸，苦所以坚肾；肾主咸，咸又能软泻脾，故其泻以咸，辛所以润肺；土生于火，长夏又是火气的终局，火主苦味，故其脏为脾，其果为核，其谷为稷，此皆脾所喜乐有益者，故取以配属脾。
在内为脾所化生的肌肉四肢，在外为脾开窍于口。主味，其变动为忧，忧思伤脾，故取味口忧配属脾。《阴阳应象大论》：“地之湿气，感则害皮肉筋脉。”脾主四肢，又主化生肌肉，所以脾之应在外为肌肉或四肢。长夏在五气中为湿，故取湿配属脾。《脏气法时论》：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得一日止，脾藏者常乘四时也。”脾主四肢，故取四维配属脾。
“中央者，湿也，治以苦温，佐以酸咸，以甘补之，以苦泻之。”脾与湿气相通应，脾又喜燥恶湿而苦温之药最能燥湿，故湿邪困脾时，治宜苦温。又肾恶燥，补脾燥湿则恐伤肾，宜用酸以补肾，《》曰：“土得木而达”，脾土喜得肝木疏通而达于四末，所以用酸味药佐苦温而助达，又虑苦温燥烈太过而碍胃，再用味咸之品佐酸以济之。根据脾喜甘的特点，用甘味药来补益脾气；如果脾气过盛宜用苦味药来泄其偏胜之气。
