尊字属于什么五行?

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“尊”是形声兼会意字,金文作,像置酒高樽(酒杯)的样子;也象人两手托尊承酒的模样。小篆作,字形有所变化。隶书、楷书写作“尊”。 《说文》释“尊”为:“酒器也。象形。凡尊之属皆从尊。”“尊”的本义指盛酒的器皿。

后引申为“地位或辈分高于他人的人”的意思。又因为古人以天地万物为人帝,而“天子所都曰京,京者,大也。”于是又有“京都”的意思。 再后来“尊”表示对人尊重之意——这是其现代含义。 由此,我们可以看出,这个“尊”字,是一个古代文字学者非常头疼的字,它的含义非常多!而且这些含义之间往往还隔行如隔山……因此很难给“尊”下一个明确的五行定义。 如果非要用五行来定义的话——“尊”当属土。为什么呢? 因为“土”能生“木”——木代表着生机和希望,而“土”则是万物生长的基础。

所以古人用土比喻土地之神——这就是“社”字由土组成的原因所在。又因为五行的火必须依靠土的滋养才能旺盛——所以火的光明也要比做“燧人氏钻木取火”的原始状态。 所以火的文明要建立在土的基础上。 这样解释可能不够准确,但应该也差不离了。

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《周易》云“乾,健也;坤,顺也”。 《说文解字》认为“乾(音干)、坤(音昆)二卦为天地之象形”。 “乾坤”是两卦的象征性符号,它们各取一个字作为本卦的代号。 在八卦中,每卦都有其代表的颜色及象征的事物等特征。

比如离卦属火、有红黄色、红色,有文明之义等等;坎水则有黑绿色和黑色,有闭塞不通之理象等。 从这些来看,“坤”为土色,也就是黄颜色;从卦画看,坤中有三阳一阴,这符合大地之中阳气生长的情况。所以说,地中的生物多具有黄色的外表。 而天在上,它是有颜色的吗?它的颜色又是什么?——那当然是青色的了。所以才有“天道玄黄”(出自《易经·系辞上》第六章)“天道昭彰,其道光明”(老子第七十九章)的说法啊!

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