铛五行属性是什么？
1.“铛”字的字义 《集韵》丁当切，音裆[dāng]。《篇海》平声。器击声也 [a bell-like sound]。如：锒铛（铃铛）；铃铛（dang)；铛(dāng)；当（dàng）。
2．“铛”字的起源与发展 《说文解字》中解释：“铛，立器也。一曰羹铛。从金，堂声。”“铛”字的本义是指古代一种立式器皿，与“鼎”字形相似，用于煮、盛食物。后来，“铛”字引申出像铃铛的物体撞击时的声音，再后指铃铛。现在统一规范为“当（dāng）”。
古文字“铛”字形似两根柱子，中间有一横杆相连。整个图形表示的是架子上放口锅的意思。
金文的“铛”字，形如两个并列的“皿”字。小篆的“铛”字下面加上了“底”字。隶书之后，“铛”字上面一部分简化成了“丁”或“戈”，并一直沿用至今。
3.“钟”字五行的说法 钟，金也。—《周礼·考工记·钟氏》注，“今人之铸钟者，钟质既成，其外上以漆朱画日月星辰之类。”又，“大锺谓之镛。”—《庄子·秋水》注：“大小之锺，其声不同。”又，“编钟。—《史记·乐书》注：“编钟，钟之大者。” 按：以上文献资料说明，关于“钟”字的五行归属，历代观点有所不同。
①东汉许慎认为是“金”。
②北魏郦道元认为属于“木”。理由是：“今之人铸钟，先立模，灌铜汁，候冷，旋削成钟，唯空腔中可容物。凡奏乐器，皆用钟。此钟之所由作也。木性之变，随方而异……故钟取木形，以木击之。”
③明朱棣等《天文大全》和清张澍选辑的《姓氏寻根》都认为是“水”。理由是：“凡乐器之属，皆属水。”所以，有学者根据上述材料指出：“在古文字学家们看来，钟的构造及其所从出的部件，都很象流水或雨点。因此‘钟’的五行应属水无疑了。”
④现代著名学者闻一多先生认为是“火”。理由是在他的《说钟》一文提出，“钟”的声符“中”是火的象征，且钟体多为金属制作，金属在化学元素中属于“火”的元素，据此提出“钟”的五行应为“火”。
⑤当代著名学者袁桐斌教授认为是“土”。理由是：“中国古代哲学术语中的‘土’，是与‘气’、‘形’等范畴相对的概念，它代表的是有形的物质实体……作为五行之一的土，当然具有实体的性质，它是构成宇宙大厦的基础。就人体来说，中医理论认为，脾主四肢肌肉，是人体最大的器官，又是运输营养的主要通道，可以说是典型的‘土’的形象。同样，钟也是典型的‘土’的象征……”