宋五行到底属什么？
“五行”是一个统称，“五”指木、火、土、金、水五个元素（这里的“五”不是四与六之间的那个“五”）；“行”是行走的意思。 世界上任何物体都可以看成是由这五个元素组成的，它们相互依赖、相互促进、不断循环。因此古人就把世界上的万事万物都归结为这五种现象。比如： “天上有星象，地上有山川和河流”，这里就把天空和大地归于“土”的元素之下；
“天上有风云变化，地上有刮风下雨”，这里就把天气归于“水”的元素之下；
“天上有日月光辉，地上有黑夜白天”，这里是把昼夜归于“火”的元素之下。 其实我们身体也是由这五种元素构成的，只是每个元素所占的比例不同而已。所以中医给病人把脉时，除了看患者体内是否有病气之外，还要看看患者的五行分布是否平衡。 如果五行中某一行偏亢或偏衰都会引起疾病，这时候就需要根据“虚则补之，实则泻之”的中医理论进行调理了。 但古人观察事物很局限，他们只能看到五行的相生相克，却看不到其他的元素，如电磁场等。
其实我们的身边每时每刻都在发生着化学变化和物理变化，这些变化都是无形且无规律的。但生命之所以复杂在于它有思维，而思维就是属于精神层面的变化。精神的产生是有其物质基础的，它是电与化学作用的结果。 1809年，英国医生布劳顿在《神经和精神病》一书中首次阐述了脑细胞与大脑功能的现代概念。他用拉瓦歇特关于神经元和神经纤维网的概念解释了大脑如何形成精神和感觉。他的著作《神经系统生理学》于1832年和1847年分上下两卷出版。这两部书代表了神经系统生理学的最高成就，直到本世纪中叶，它们一直是最有用的参考书之一。
同时，法国医生贝尔纳也提出了类似的观点，认为大脑是一个有机的整体，它的功能不能简单地归因于特定的大脑区域或是局部化学作用的产物。他提出的“整体论”思想对后世影响极大，至今仍被广泛沿用。