五行里面昊属什么？
五行的起源很早，据说源于远古的轩辕氏，也就是黄帝。《尚书·序》中记载了这样一段故事： “黄帝之二十有八载，帝乃诞敷德政，广行教化……其日甲子，始命天子巡守；南抚五岳，西祀华山，北逐荤粥，东伐大皞，四荒来宾，天子有让功之德，诸神有道行之功。” 这里提到了黄帝征讨四方、祭祀各路大神的过程。据记载，他先是在甲子那天开始了巡视的工作，后来陆续南巡、西祭、北伐和东征。在征战和祭祀的过程中，黄帝将战败臣服的部落或族群分成五个部分，分别赐予五位大臣，作为他们的封地，让他们各自去管理。这就是“分封制”的开始。 黄帝还令大臣仓颉造字，以记录各部的姓和名；命令大挠作甲子，以安排每年的干支；让伶伦吹律定音，作为乐器的标准。这可以说是中华五帝时代文明的开端。
随着历史的推进，尧舜禹时代，尧令舜去掌管五行的职能。《书·舜典》中有所记载： “舜曰：‘契，百姓不亲，五百里予维处。’ 契曰：‘百姓不亲，五品不训，父母不和，兄弟桀傲。’ 舜曰：‘典狱非尔职也！’ 契曰：‘天子作师，立太尉，以为国宪。法堂，明刑，不敢侮慢。’ ” 到了周代，开始用五行来解释天地万物的来源，《周礼·大司徒》中说： “地官大司徒之职，掌建邦之土地之图而周知，以佐王治邦国。” 又根据《周礼》记载，周代设有春官、夏官、秋官等，分别由伯仲季负责管理，按照一年中的各个时间点，观察自然界的万象，用以推测季节变化对万物的影响。并以此来占测国家的吉凶。
汉代以后，司马迁著《史记·孔子世家》中有言： “故《春秋》，天子诸侯大夫一统而纪。孔子明古礼仪，所以知君臣上下之分，父子兄弟之亲，尊卑贵贱之差也。” 西汉的董仲舒在《春秋繁露·五行相生》中也指出： “孔子说五行者，象也，有似于圣人之意。故谓之五行大义焉。” 由此奠定了五行在中华文明中的地位。