燄五行属什么？
关于这个问题，我在前面已经说过多次了。焰字属火，但火焰与火并不完全相同，它是有形态的，有大小的变化，所以不能单纯把属火的字都理解为火焰状的字。比如灿、熔、煜等。 下面举一些例子来说明。
1.燚yì 《康熙字典》：《玉篇》本作焱，盛貌。从三火。《说文》之义当为火多而盛。后来借为“四立火”之本字。因形设义，非本义也。又《集韵》以制切，音意。《类篇》火貌。 这是《康熙字典》中对这个字的解释，其中提到了其本义是火多的样子，也就是多个大火球的样子（我小时候还曾经以为这是个错别字）；后来又引申作为四个火站立的意思，不过这个意思应该比较弱。至于说它的形状像几个大火球相连，我认为不是本义了。 从古代的一些资料来看，古人认为它是四个火脚朝外站立的形状。这倒符合现代物理学中的火焰的流动规律——火焰之所以能够燃烧，是因为有高温的可燃气体和氧气在不停的流动；这种运动使得火焰具有高度的不稳定性，从而造成形状的变化。
2.炳bǐng [形] (会意。小篆字形，上面是"火"，下面是"凡"。"凡"意为"总括"。合起来表示"火光总括在天上的景象"。本义：光明照耀) 同本义 [bright;clear(as a day)] 炳，明也。——《说文》 德厚昭炳。——《国语·晋语》 炳然离文字。——《汉书·郊祀志下》 炳焕如鬼神。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 炳烛之明。——《荀子·劝学》 炳炳烺烺。——清·林纾《书林叔善〈萧秀传〉后》 炳炳荦荦。——清·刘大櫆《游麓山记》 4.炀yàng 炽热；极热[hot] 以炀天下。——《韩非子·十过》 焚炀火焰。——唐·李朝威《柳毅传》 高祖未称尊号时，尝与平曰：“刘季起淮泗间，今已皆平黥布，平定燕赵。计士卒至少，不过二十万。而天下顽鄙素豪强者莫不罢惮归附，愿为效命。此道非独徒众而已。”于是平曰：“汉王虽得天下，而势极少，何也？敌国之诸侯或径百馀城，连数千里，不如诸项氏之侯者仅三十馀城，连十余里。此以其权轻益重耳。臣愚以为天下诸侯众少，未若今之甚也，君不可自以为长。”高祖以为然。平夜数言事，多听，及其白事，未尝不听，故恒如平计谋。 ——《史记·萧相国世家》 3.煌huáng 〔辉煌〕明亮耀眼，如“日月~~”。亦作“煇煌”。 〔煌赫〕赫赫大功。 〔煌熠〕闪耀。 〔煌惑〕见“煌耀”( shuāng)。 灿烂明亮，如“灯火~~”；“衣冠～～”。 光彩，光辉，如“日月~~”、“~耀”、“~~”。 热烈热闹，如“~攘”、“~喧”。 古同“潢”，积水池。