金五行排位第几？
关于金的排名，目前有两种说法。 一种说排在第一；一种说是第四。
先说“第一”的说法。这个说法来自李毅光的《易学知识》一书（四川人民出版社2015年9月版）【3】P487-488，书中这样阐述自己的观点—— 先来看原文内容。 “木主仁，为仁义礼智信五常之德，故其数一而主生。火主礼，为君臣父子民三纲之道，故其数二而主长。土主信，为中正诚信厚载之物，故其数三而主成……金主义，为刚义侠烈决断之性，故其数四而主杀……” 李大师把金放在“主杀”的位置上。那么这里的“杀”字如何理解呢？作者没有进一步的解释和说明——“杀”只是表示凶狠的意思吗？如果仅仅如此的话，为何不把水也放到“主杀”的位子上来呢？因为，从文字表面意义上看，水的特性也是具有“凶猛、暴烈”的一面啊！ 另外，作者还把水和火对调了位置，把火放到了第二位，这又是为什么呢？
再说“第四”的说法。这种说法来源于南怀瑾大师的著作当中。 南师多次提到过这个问题。他曾在讲《易经系传别讲》的时候说过这样的意思： 第四句话是‘水火相济’，金木交攻，这是阴阳的道理；‘水火不相射’，不相射就是相济；‘文王与纣对话’是在说明用世的道理…… 在南师的著作中还有其他的表述。比如他在解读《论语别裁》时谈到《彖辞》时又这样说—— 上面所说的六个卦象，每一句都是两两相对的，在《彖辞》的解释，也都是相反的。 譬如‘天地不交而万物不通也’，‘上下不交而天下无邦也’这两句话是对立的，所以有通就有塞，有上就有下，有交就有不交。 ‘复，其见天地之心乎'这句话是什么意思呢？孔子在这里引用复卦初九爻子的爻辞来说明，天地宇宙物理生命的法则，是一个东西两个面相互轮回转动的。如太阳过去了又回来，月亮过了朔又到望等等。 可见，南师是把“水火不相射"当作四象来谈的。既然如此，那就应该排到第三才对呀！
两种说法都有一定的道理，但都存在着一定的问题。我认为：金排第一的论据不充分，排第四也不妥当。正确的答案是：金排在第二。 原因有三： 第一，以五行相生的关系看，火生土，土生金，金排在第二位才比较合理。 第二，五行的排列次序是按照其性质划分的：木火土金水，这个顺序是有道理的。 第三，根据八卦方位图可以看出，乾、兑、离居左方，震、巽居右方，坎居下方，艮、坤居上方。按照这个规律，可以找到金的所在位置 —— 金排在第二个是比较合理的。 我认为，李大师之所以要把金排在第一位，是因为他把“主杀”当作了五行的基本属性之一。其实，这是一个很大的误解。