凯属于五行什么关系？
五行之间的相生、相克构成了五行学说的两个最基本的关系，一切变化都是在此基础上的展开。生中有克，克中有生，彼此相生，互相制约，构成了五行的有序运动，只有在这种动态平衡下，五行系统才能够和谐。如果五行动
态失去平衡，则会制约过度和反克现象发生。所谓克过和反克，在易理术语中成为相“侮”，即反侮、反克。所谓生不及，在易学术语中成为相“令”，即反令，反生。只有生克制化有序，才不会发生反常相侮，反令。只有五行的相生、相克，生克制化，生中有克，克中有生以及相克相生的平衡有序运动正常，才不发生相克反常和相生、反令。
在相生中，如果某一行过于亢盛，太过，就容易克制不该克制的行。如木过盛而不能正常的生土，反而去侵入土，即所谓“木旺伤土”。正常生克被破坏，就会产生病理变化。正常的相克称制化。同样的道理，木过于亢盛，土不足以克木，木不受制约必然肆虐，反克金。这种五行中一行过度亢盛，不仅过度克制自己的所胜，还反过头来，克制自己应该所胜的五行，叫相侮。所以木的相侮，即“木侮金”。
正常的相克是木克土，正常的相生是土生金，如果木太过，则会“木旺冲土”、“土弱金欠生”，结果金不但没有受到土的滋养，反而被木所克制。这种一行过度亢盛，因而影响了正常所克一行的正常生克关系，叫做“乘”或“克所不胜”。所以木的相乘叫“木乘金”。所谓反侮就是被克者反而去克制了克者。所谓反乘就是被克者去乘克了克者应该克的对象。比如“木侮金”的反侮为“金侮木”。“木乘金”的反乘为“木乘土”。
从上可见，木在五音中与角音相应，与肝相应，故木的盛衰，可反映在肝胆及其在人体五官的两目，五声的呼，五液的泪等方面。若木的五行关系在人体发生异常变化，就会导致疾病发生。比如肾水不足，导致木（肝）失于涵养。肝阳过于亢盛，木旺则侮金，木旺火亦随之而旺，肝火克伤肺金等等。