纲属于五行属什么?

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大野耐一先生所著《易学常识》中,对五行的解释是这样的: 五行是五种物质,也是五种物质的运动方式。 木火土金水,不是具体的某个东西,而是一个代表一切有生命的,生长着的东西的类属。 它类似阴阳那样是一个表示大概类别概念的整体符号。 “木”代表欣欣向荣,蓬勃生长;“火”代表温暖、热烈;“土”代表长养化育;“金”代表肃杀收敛;“水”代表滋润向下。

这五个字是象形文字而不是指代特定的某样东西。所以,只要按照这个规律去认识自然世界,就能抓住事物的本质。 用现代科学的语言来说明这句话的意思大概是: 宇宙万物可以分为物质与运动两大类。 大自然存在五种不同的运动方式和七种基本元素(古代哲学认为,金水火土风为七曜)。 每一种运动方式对应一种元素;元素的不同排列组合构成了千姿百态的物质。 所以也可以说,五行就是五种元素,元素就是五行的具体表现。 古人在观察到自然现象的时候,总是力求在自然界中寻找答案。但是自然界本身是无情的,于是人们就把大自然的现象和规律归结到“神”的存在上——阴阳是神,五行也是神。其实质都是人类自身对于未知事物的一种抽象化和象征性的表达。

大野先生认为,所谓五行,只是对客观事实进行高度提炼,用五个层次清晰的词语加以概括的结果,它们之间没有高低强弱之分。 五行学说是我国人民在实践中总结出的朴素的唯物主义认知体系,是中华民族智慧的结晶,对中国传统文化产生了深远的影响。

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木、火、土、金、水五行是中国古代汉族人民在探索宇宙和自然的运动规律以及与人类的关系中总结出来的,它与宇宙和自然的四季、五方、五色、五脏相对应,是中国古代哲学世界和自然构架体系的物质基础和组成部分。相生,即相互促进、相互滋生。

相生次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,即相互约束、控制。相克次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行的相生相克规律,推动和控制着宇宙和自然的有序运动和变化,中国古代哲学的世界观和宇宙观,就是建立在五行的运行秩序基础之上的。

木性生发、柔和,可以生长、滋长、条达、升发,与春季相应,故象征生长、发展、条达的气机,有枝繁叶茂的态势,如树木故名。在人体内与肝胆相应,与东、青色、风、角音、怪味相应,与筋、爪、目、颊、包络相通应,与春季性温热、质升浮的药味相应,如辛味。

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