简在五行属什么?

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《黄帝内经》中,“简”字出现10次,皆作形容词用 。有简单、概要之义。并解释为: “简,减也;减,明也”——“简”就是减少的意思,而“减”是明晓的意思——也就是说,把多余的部分去掉,让意义变得明确起来……这简直是对“简化”一词最完美的诠释! 而在中医里,一切意义都需要从身体感受去理解,而不是文字含义去推测。所以这里的“简”,其实是指经络的运行变化方式很简单,有像《道德经》中所描述的那样,“大道至简”,越简单的办法越能取得良好的效果。

在《黄帝内经》里,“道”这个词出现29次,都是做为名词使用——“大道”指的就是最大最广的原理或规律。而“简”和“道”在一起出现了6次(含这篇回答的引用),其中3次比喻形容人体的经络运行有如道的运行那样简单清晰。另外三次则是形容药物作用机制的不凡,非常有效而且道理很深奥。可见经络之道和用药之理都是深不可测的,而人体小宇宙与宇宙大世界一样都遵循着同一个简单的原理——阴阳五行——在这个简单的原理下,万事万物都在变,也没有什么东西可以永恒不变。

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《五行赋》云,“木曰曲直”,而实际上也的确如此; 《黄帝内经·灵枢·五阅五使篇》日,“肝者,将军之官,谋虑出焉…心者,君主之官,神明出焉…” 而事实上也不是这样。 “五脏化液,各有所归。”(《素问·汤液醪醴论》) 肾开窍于二阴(二便),肝脏开窍于两目,胆道为六腑之一等等。

《内经》对脏腑的论述并不是像后世那样按五行相生的关系分,而是用象数、卦象以及自然现象来描述的,即认为自然界的事物都是相互联系的。 所以我认为这种五行归类其实是不科学的。 如果一定要说谁生谁,那也就是水生木或水克火的关系。但这样的说法也不能完全成立,因为相生相克的含义是有条件的。否则的话,就成了一成不变的了。所以我说阴阳和四时的变化是相对的,五行只是相对而言的一种描述而已——不是绝对的。

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