团团在五行中属于什么？
《五德配五行说》中记载，土主信，其色黄；木主仁，其色青；火主礼，其色赤；金主义，其色白；水主智，其色黑。可见，古人是把“五德”和“五行”联系起来的。我们可以把这种观点用来解释古代的五种颜色。 黄色在古代是皇权的象征，所以团色的政治内涵也是最高级别的，比如“天子之服五色”——黄色。《周礼·春官·司服》有载：“掌祭祀、朝觐、聘问等服饰，天子之衣裳，十有二幅，而素端首；诸侯九幅，卿士七幅。庶人终无；士大夫则有。” 这里就提到了“天子之服五色”中的第一色——黄色。因为天子的衣服是十两个颜色的，也就是五色重锦（五色织成一块的锦）或五色备举（每样颜色都准备一块）。
其次就是青色了，《尚书·舜典》中有载：“舜宾于四岳，乃诏禹曰：‘汝德虽馨香，未应天时，何也？’禹拜稽首曰：‘帝，予何敢以四海之广，山川之远，天命之艰，勤求万邦，致遭大患，恐失天命，弗能为宗！’帝曰：‘余闻汝罪责既颇，可勿怨。’曰：‘德自叶，刑亦敷矣。’”这里的青指的是“四岳”，即指四方的高山，高山上的树木一般都是青色的，所以以青色表示高耸入云的山峰是很合理的。
第三是红色，古代祭祀都是穿着红色的礼服。《礼记·中庸》里有这么一句话：“祭神，以其类。”意思是说祭祀的时候要根据神灵的特点选择相应的祭祀用品。那么用什么来代表火呢？当然是红色了。另外，古时还认为南方属火，火性炎上，所以又赋予了红色一种温度的概念。
第四是白色，这一点很好理解，因为古人认为西方属金，金克木，所以西方的光亮是损伤草木的，因此是白色的。《礼记·檀弓下》里有这么一句：“季秋晦，祀大墓，曰葬而穿圹，加木焉。”这里的“墓”字通“暮”，意思就是白天为坟墓加盖草席，晚上就把做好的稻草人摆在里面。为什么是白色的？因为上面已经提到过了，白色是西方的标志性色彩。 最后是黑色，这一点也有些争议，因为有些人觉得水是黑色的，而有的人则认为黑不是水的标志。其实，水黑并不是指水的颜色是黑的，而是指水具有洗涤的作用，可以清洗污垢，这样一来的话黑色就符合水性清洁的特征了。《礼记·檀弓下》里就有提到黑色：“葬日，沐浴巾栉。”