肃属五行属什么？
五行的属性，是说五种物质性质，不是指金木水火土五个字。《五行大义》指出：“五者，五行之气也。”《尚书·洪范》也说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”可见五行最早指的是液体、固体、气体、发光体、透明体这五种物质状态。后来才引入了方位、季节、颜色等等作为五行的象征。 东汉大儒郑玄为《尚书·洪范》做注时说：“行，径也。”把五行看成是事物的运动轨迹，比之为河流，称之谓“流形”。张仲景在《伤寒论·序》中提到：“五脏应时，阴阳循环。”这里就把五行与天干地支结合了起来。
晋代医学家王叔和著《脉经》，把脉象划分阴阳，并用五行配属的方法加以描述，如“浮脉其形如在云上，濡润而滑，属木；沉脉其在水下，坚涩而低，属水……”自此以后，中医的五行就与脏腑经络紧密联系在了一起。
1974年在湖南长沙马王堆出土了一具西汉古尸，通过考古研究这具男尸死亡时的年龄约为20岁，但是身体非常强壮，这引起了很多人的好奇：在他墓中发现了不少药物，其中就有麻黄、附子等发汗、燥热的药品，难道是他自身患有阴虚证吗？ 后来经过考证，这位主父敬仲生前很可能是患过肺结核，这种疾病在今天属于阴证范畴；同时他的尸体发现胸背部有刀砍剑刺的痕迹，应该是患有急性炎症，炎症反应属于阳证的临床表现……主父敬仲身上同时存在着阴证、阳证，这在中医里叫做“阴阳同体”，用现代的话来说就是“阴虚阳虚并存”。 这则案例说明，先秦时期的中医就已经认识到人体的物质基础是多元的，气血津液是物质的，有阴盛阳衰，也有阴阳俱亢。而五行学说的起源也是多元的，它最初指的是五种物质（土、金、水、木、火）的状态，后来在周代引入了五方、五时等概念，汉代又加入了人体器官，从而形成了今天比较固定的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和“子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未”的五行归属。