“新”字的字义，在《说文解字》里有详细的解释： “新”字属于“广部的字”（见上图），也就是在古代的“巾部”； 而在古代，“巾部”的字大多与纺织品有关——
比如“布”、“帛”、“棉”、“絮”等； 所以可以肯定地说，“新”字的本义是形容纺织品。 而作为动词的“更新/新生”之“新”，其含义就可能是借用同音假借而来。
古文字中有很多类似“辛”字的形体的汉字，都借用来表示“新”的意思，如“新”、“辛”、“亲”等等； 这些字属于象形字，描绘的都是一个人双手捧新的样子（左图），所以“新”也常和“手”在一起，构成“新手”、“初生牛犢”等词汇。
而“薪”这个字，《說文解字·艸部》里解释说： “薪，柴也。从艸新声。”“薪”指的是成束的干草或是干树枝。 在古汉语里“薪”和“新”是两个不同的字，“薪”从“艸”，而“新”从“斤”。
竺田佳优质答主这个问题有点奇怪，因为“五行”是五个字而不是一个字（一个词）。 另外，在古文中，“姓”与“氏”是两个概念-在古代姓氏同本源而同源异流且往往通用；后来姓氏才逐渐区分开来并且有了现代意义上的姓和名的区别。所以现在的教科书里常出现这种问题把古人写的“姓名”翻译成今人的“姓+名”来解读。 所以这里就涉及了古代汉语里的两个重要的文化现象：一个是通假字（音近通假、形近通假等）；另一个就是“一字多义”的现象。比如现在字典上“姓”的释义有五六个意义解释，那么其中就包括一些古代的“姓”的意义的解释（当然这些义项之间是有一定的继承关系的，只是不是一一对应的）。 此外还有“以某为姓”“因某事而得贵姓”“改姓”等等表达方式也是这个语境下的语言表述习惯。 而“取其义理”中的“意思”则包含了上述一切意义的表达式（包括通假字在内，即“字面”上的内容），它指代的是语言的语法规则。
