五行什么字能代表火？
“五行”最初见于夏商周时期的甲骨文，是古人创造的一种用于记录语言的符号系统；后来，在春秋战国时期的社会变革中，由于各诸侯国之间文化交流与融合，五行的观念及文字传至中原地区及南方的楚国等地；秦统一中国后，推行书同文政策，统一使用小篆作为官方规范文字，并在原五行文字的基础上加以简化和改造，形成现在使用的汉字字体之一——隶书。从这时起，五行二字便沿用至今。
金、木、水、火、土，不仅仅是五种物质形态，更是五种阴阳属性的归纳。 五行学说是古代汉族人民适应自然现象的产物。它以天人感应为前提，用五行相生相克的顺序来推演世间万物的生灭变化，是一种朴素辩证法的理论。五行学说中蕴涵着深刻的哲学意义，对中国古代的科学的发展产生了重要影响。 中国古代科学技术之所以没有停留在经验阶段而是形成了具有数理基础的体系，正是得益于五行学说的辩证思想。五行相生相克的顺序被用来表示事物新陈代谢的必然规律，并且认为任何事情都有其阴阳两方面的属性，阴中有阳，阳中有阴，由此才能推进万事万物向前发展。这种观点为古代科学的发展提供了重要的哲学基础。
中医理论体系中阴阳五行说是最为重要的理论基石，中药方剂中经常见到金、木、水、火、土等字样，就是基于这阴阳五行的理论。
中医用五行说明生理机能，认为人体五脏（心、肝、脾、肺、肾）各有其特性，且与之相对应的自然界物质也有其共性。 中医还利用五行来解释病理过程。如肝脏有病出现易怒的症状是由于肝火亢盛（火行太过）所致，此时治疗宜疏肝泻火；肾脏有病变出现腰酸腿软的症状是由于肾虚导致的，此时治疗应补肾益气。
五行还具有时间性的含义。中医学上用子午流注法来计算人体的时辰经络，从而得出不同时间机体状态的变化。上午9时至11时属巳时，下午1时至3时属未时，晚上7时至9时属戌时……每个时辰都有其运行的经络和器官，而每个时辰的运行都是按照五行相生相克的规律循环往复。
在文字形成之初，“火”字就被赋予了丰富的象征意义和文化内涵。从字形看，“火”字的甲骨文字形像火焰的形状，表示其本义。古代的五行中，火被视为构成世界最基本的因素之一，认为火在五行中的特性是“炎上”。如果按从古至今的时间顺序，我们完全可以将汉字中的“火”字视为中华文明的基因。
在中华文化诸多的元素中，火文化源远流长。在古人的字典里，“火”字几乎等同于太阳。从字源角度看，甲骨中的“大”字和“火”字形体相同，“火”字可以看成是“大”字的引申。因此，甲骨文中的“大”字具有着“人”和“火”的双重含义，既表示人体器官的相对大小，也代表着古代的火字。如果再进一步解读，“火”字就是放大了的人形，而“大”字就是代表着太阳。因此，古时候的“火”字在很大程度上可以视为太阳之意。由于古代先民把太阳当作万物之源，所以，他们自然将“火”字当做人身上的图腾。
从“火”字的字源解读中，我们可以窥到古人在造字中的原始思维，“火”字最初的字形是象形文字，后来经过多次演进，变为指事文字。从甲骨文、金文、篆文等古文字的“火”字字形看，它们的字形均是象形文字。汉字中的“火”字属于指事文字，即在表示太阳之意的“大”字上加一点，用以表示太阳的灼热。这种“火”的字形符号，实际上是一点一横三竖五个笔画。
按照中医五行学说，五脏即心、肝、脾、肺、肾分别与五行相配，其中心属火。按中医五行理论，凡是与“心、南、夏、热、升腾”等属性相同或相关的均属于“火”的范畴。所以，“五脏属火”的提法，在养生保健中，常以“苦能泻火”“咸能滋肾”“酸能入肝”，以及“以南补北”等法则和方药进行调整。因此，“火”字也可以用来象征中医所认为人体内的“气火”和五行学说所推崇的“火”之意。
在文字学中，有学者认为：汉字中的“火”字与原始宗教有关，可以看成是古代的巫图文字，与火神崇拜有关；也有学者认为：“火”字是一种象形文字，是由四个表示火尖的符号加上表示火苗烧烤的符号组合而成的。
