五行缺土该怎么起名？
五行的原理实际上很好理解，因为世界上的所有事物都同时具有阴阳五行两种属性。 比如我们讲一个事物是冷的，其实就是指该事物的阴属性；而说它是热的，其实指的就是阳属性。世界上所有的东西都是既冷又热的。只是相对于人来说，在特定的时间，特定的环境，它表现出一种属性多一些，另一种属性少一些而已。所以古人就根据这种相对性来定义五行：金木水火土，只是五个属性的抽象概念，并没有具体指某个或某些具体的实物。换句话说，某种物质可能有其不同的表现形式。因此五行没有具体属性指向性，也没有相克相乘等等规律。
然而现代人把五行简单地等同于天干地支，并引入纳音学说和生肖属相来论五行，这就使五行失去了本有的意义。 一个人出生的年月日时都可以用干支表示出来，年柱代表父母宫，月柱代表田宅宫，日柱代表婚姻宫或者曰主（人自身），时柱代表子孙宫。这样来看每一个柱所代表的时空范围就很清楚了：上接父母，下连后代，左靠祖辈，右靠子女。每一柱都有五行相生相克的关系。但是只有日柱才是我们人生的主战场，所谓“一生得失尽在四柱之中”说的就是这个道理。因为日柱代表了自身的力量，又因五行寓于四时，四时有春生、夏长、秋收、冬藏，所以人的力量也有张驰、旺衰之分。
现代科学告诉我们，任何生物的繁衍都有一个周期，草木从发芽到枯萎有一个成长的过程，人类从出生到衰老同样有成长的历程。所以在中医理论中就把人体成长分为五个阶段：少阴、太阴、阳明、太阳、少阳。《黄帝内经》中说：“女子七岁肾气盛，齿更发长……男子八岁肾气实，发长喉声。”这里实际上就明确了“少年五行”的概念了。所以古人在论及五行生克的时候，一定要参照“少年五行”这个标准。
如果这个人八字中的五行虽然不相克，但其中一种五行过旺或过弱，而另一个人的八字中刚好与该旺者弱者互补，那么两人之间就会形成益制关系。这种人就会比较容易相处，容易形成合作共赢的局面。相反，如果两人的五行完全不互补，即不能相互有益制的话，那就说明双方性格观念相差太远，难以形成良好的互动关系。这就是五行学说的实质。它强调的不是金木水火土之间的相生相克，而是强调每一个人所处的不同时间阶段和空间场所以及在此前提下五行表现的动态平衡。