极在五行中属什么？
极，从字形上看，上面是“之”字，下面是“木”字，整个文字就是两个部分的结合。 “之”字在甲骨文中像一只手（又）拉住一根绳子（之）的样子，本义就是牵领的意思；“木”字的甲骨文像是树上挂着一把斧子的样子，表示木工用斧子砍削木头的工作过程。
所以“极”的本义就表示用刀斧（木），按照一定的标准去加工材料，使之达到要求的程度。引申出极限、顶端等意思。 那么，“极”的五行属性也就很清楚了：金。
下面来讲一下为什么是金而不是水或者木。 水是最容易让人理解的五行之一了——上北下南左西右东，水位于北方和中央，这两个方位本来就是阴盛之地，所以水属阴性。但是“极”并不是水，因为它有“刀斧”（金）。 同样地道理，因为“极”有“金”，所以它不是木——虽然它含有“木”。
古人把自然界的各种事物分为阴阳两大类，并且认为凡是阳性的都属于火，属于金的都属于太阴。所以“极”不是阳也不是阴，而是属于太阴。
五行，古代叫做“五材”，认为是构成世界万物的五种物质：水、火、木、金、土。
水、火、木、金、土，作为构成世界万物的元素，在春秋时期还是彼此并列的关系。《左传·昭公》：“水、火、金、木、土、谷，谓之六府”。谷物被包含在五行之中，这主要是当时农业经济发达的表现。谷物的生产和分配关系到国家的命运，《左传》中说“六府”即“地之出”，是“政之平”的根据。“政平而后国安”。
后来，随着人们对于客观世界认识的日益增长，特别是随着生产的发展、科学技术的进步，那种把水、火、木、金、土理解为构成世界万物的元素的看法，已经不能适应新的要求了，而且在实际运用中，又因为把谷物排除五行之外，五行说就更难于作为哲学思想体系继续发展了。于是，在战国时期开始，五行说的着眼点就不是从构成万物的元素出发，而是从宇宙万物的生成上着眼的了。
